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年画中的三种活化石

2014-03-06 12:45:47 泉源: 北京青年报 作者:
择要:在当今中华大地的很多墟落,每逢夏历年时,官方的木版年画仍然是印制和使用着的官方艺术。人说它很陈腐,究竟多陈腐?且不说文献的纪录,只说它的武艺就了不起,至多有三种可谓“活化石”的古艺在里边。壹是雕版印刷。这是中国的四大创造之一。现存最早的雕版

  ◎冯骥才

  在当今中华大地的很多墟落,每逢夏历年时,官方的木版年画仍然是印制和使用着的官方艺术。人说它很陈腐,究竟多陈腐?且不说文献的纪录,只说它的武艺就了不起,至多有三种可谓“活化石”的古艺在里边。

  壹是雕版印刷。这是中国的四大创造之一。现存最早的雕版印品是出土于敦煌的唐代咸通年间的《金刚经》,不但笔墨精致,插图的线条也流通而老练,这评释至多一千二百年前中国人就用雕版来印制图书了,厥后的年画便是从中降生的。

  一千多年来中国人不停雕版印制图书,但是到了近代,由东方传入了方便的石印术,铅印术,厥后是黑色胶印技能,徐徐雕版印刷就被保持;但是唯有木版年画至今仍然利用着全套传统的手工雕版印刷的东西与武艺。这也是我们称中国木版年画为非物质文明遗产的紧张缘故原由。可以说,要是我们如今想看看原汁原味的活态的四大创造之一雕版印刷,就到年画传人的作坊里看。

  贰是拓印。实在早在中国人创造雕版印刷之前,另有一种更陈腐的印刷术是拓(音踏)印。现代紧张的纪录刻勒于石。东汉灵帝曾将《论语》、《年龄》、《周易》等七种经典的尺度文本,刻四十六通石碑上,立在洛阳太学门外;这便致使每天上千人去誊录,把太学堵得风雨不透。于是就有人创造用纸和墨拓去印碑文,提供人看,不消再抄。印刷的创造便是为了满意笔墨与图画少量复制和遍及流传的要求。从我国的印刷史看,拓印先于雕版,待到轻巧省力和易于操纵的雕版印刷一呈现,拓印更多去为书法与考古办事,不再有印刷的含义了。

  但是,很少人细致到这种陈腐的拓印在年画中还在利用着。好比在我国东北紧张的年画产地四川的绵竹,不停有一种拓印的年画。这种拓印年画与一样平常年画差别——从刻版到印制与质料都差别。一样平常年画的雕版是阳刻,笔墨是反字;拓印的版是阴刻,笔墨是正字。一样平常年画印制是先在版上刷墨,后印在纸上;拓印年画的版不刷墨,先敷上纸,喷大批的水,用净毛刷将纸敷实(俗称掌纸),然后用拓包蘸墨一点点将画面拓印出来。年画通常是五颜六色,拓印只是单色,就像碑本拓片,少数为黑。绵竹人称这种年画私货。这种年画混淆是非,非常爽目;墨色透亮,线条明朗,刀法讲求,高古诱人。如今绵竹年画还保存多种古版和老画样,如《紫微高照》、《蝉宫折桂》等,应是中国木版年画中的一支气势派头别具的奇花异卉;这里的艺人以其独擅其长的拓印而自大。

  叄是扑灰。中国木版年画都用版印,唯有山东高密还利用一种特别的武艺——扑灰。扑灰源自现代画工利用的要领。在现代,画工们代代相传的最贵重的工具是粉本。粉本便是单线白描的稿样,常用于壁画,也用于另外各种绘画。历史上闻名的唐代吴道子的《八十七神仙图卷》和宋代武宗元的《朝元仙仗图》都是冠绝古今的用于绘制寺观壁画的粉本小样。

  粉本最后画在兽皮上,后改用绢或纸。利用粉本的伎俩多种:有的在粉本的线条上扎很多间隔相称的针孔,作画时在粉本上洒上颜色光显的色粉,让色粉从针孔漏上去,使画样清楚地展现在画纸上,便可据稿作画;也有的在粉本的线条上,用靛蓝粉复勾一遍,然后铺在画纸上,用手扑一遍,将复勾的色粉留在纸上,再去依样刻画。高密的扑灰便是这种古艺,它们利用的复勾粉本的质料是柴炭条。柴炭条在现代画工那边叫“朽子”。朽子易涂易改——我们常用的针言“九朽一罢”便是从这里来的。由此可见高密扑灰画技传之长远。现在无论画壁画照旧另外什么画,都不再用粉本和扑灰了,但是,这种陈腐又伶俐的扑灰之艺,还仍旧为高密年画艺人有滋有味地利用着。

  看似并不庞大的官方版画,居然包罗着云云深远的历史和特殊的来头。故而说:

  精英艺术,与时俱变,官方文明,千古犹存。

  本版供图/冯骥才

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